2024-04

1927年の創刊以来、現在まで存続する岩波文庫に収められた数々の作品の中でもおそらく最長のタイトルを有する本は、早くも創刊翌年の1928年に出版された。そのタイトルは、『イワーン・イワーノウィッチとイワーン・ニキーフォロウィッチとが喧嘩をした話』である。19世紀ロシアの作家・ニコライ・ゴーゴリ作の小説で、2018年にリクエスト復刊された際に購入したまま放置していたのだが、先日何とはなしに一気読みしてしまった。

2020年5月、中公新書から『マックス・ウェーバー　　近代と格闘した思想家』、岩波新書から『マックス・ヴェーバー　　主体的人間の悲喜劇』が出版された。2020年はヴェーバーの100回忌ということもあるが、ほとんど同じタイトルの新書が同時期に出版されるのは珍しい。何はともあれ、ヴェーバーに関心のある人間にとっては大変うれしい事件だ。 ちなみに、「ウェーバー」と「ヴェーバー」の違いは、Weberを英語読みにするか、ドイツ語読みにするか、という違いによる。

ウェーバーの主要な著作群を取り上げて、要点を引用しながら解説している好著。ウェーバーの著作（の翻訳）をいきなり読む前に読んでおくと、予備知識を得ることができるし、逆にウェーバーを先に読んでから本書を読むと、「そういう読みもあったか！」という発見もある。現代の事例も挙げながら解説してくれているのが理解の助けとなりありがたい。

デュルケムの『社会学的方法の規準』(1895年)を読む試みです（第3回／全3回）。第四章　社会類型の構成にかんする諸規準　前章で述べられたように、ある社会的事実が正常か、病理的であるかは社会の種類、「社会種」によって異なる。では、社会種はどのように構成し、分類すればよいかというのが本章での課題となる。デュルケムによると、分類を行うことの意義は、次のようになる：

デュルケムの『社会学的方法の規準』(1895年)を読む試みです（第2回／全3回）。第三章　正常なものと病理的なものの区別にかんする諸規準 第三章は本書の肝だと思うので、少し詳しく取り上げる。実践の学としての社会学 ここまでデュルケムは社会学が科学としての性質を獲得できるように、社会学独自の研究対象とその観察における諸規準について述べてきたが、彼は社会学が単に社会的諸事実の観察や説明に留まるべきだとは考えていない。むしろ、社会学は「いかにあるか」という問題だけでなく、「いかにあるべきか」という問題をも探究できなければならない、と宣言している。

デュルケムの『社会学的方法の規準』(1895年)を読む試みです（第1回／全3回）。 エミール・デュルケム(1858-1917)といえば『自殺論』が有名であるが、中公文庫で買ってまもなく字の大きな新装版が同文庫で出版されたショックで放置したまま、読んでいない。最近自分の中で社会学への関心が俄に高まり、社会学の始祖の一人として著名なデュルケムの方法論的アプローチを示した代表作として本書が読んでみたくなった。読んでからかなり経ってしまい、何が書いてあったか大分忘れてしまったが、社会的な現象をモノのようにして扱う、というテーゼと、犯罪は必要ですらあるという新奇なテーゼ、および、社会を科学的に探究するための方法論的考察への真摯な姿勢が印象に残っている。以下、復習。

ハラリの『ホモ・デウス』はサピエンスの未来に重点を置いています。ただし、この本は人類の未来を予言したり予想したりするものではありません。ましてや、我々はこのような未来を目指すべきだ、といった指針を示す本でもありません。この『ホモ・デウス』で提示されているのは、「我々はどこへ行きたいのか」を考えるための材料なのだと思います。結局のところ、未来がどうなるかなんて誰にも本当のところは分かりません。しかし、本書を読んで過去と現在についての理解を深めることで、人類の未来についてもっと豊かに想像することができるようになるかもしれません。