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2024年３月、統計検定２級に89点/100点で無事合格し、「優秀成績賞」を受賞しました！勉強方法や参考書についてのメモです。 使った参考書 勉強に用いた参考書はこの2冊のみ。 ▼東京大学教養学部統計学教室編　『統計学入門』（1991） 通...

アレクサンドル・デュマの『三銃士』と『モンテクリスト伯』を読んで。 どちらもアレクサンドル・デュマ（ペール）の有名作ということで、立て続けに読む。三銃士の方は大変面白く、一気に読んでしまったが、モンテ・クリスト伯は長すぎて途中だれてしまった。 イギリスの作家、サマセット・モームは『読書案内』において、三銃士について次のように記している。

19世紀ロシアの作家、イワン・ツルゲーネフの代表作。「ニヒリスト」という言葉を有名にしたという点でも重要な作品だと聞いていたが、作中の「ニヒリスト」は決して厭世家ではない。作中の青年アルカージイはこう解説している：「ニヒリストというのは、いかなる権威の前にも頭を下げぬ人、いかなる原理も、たとえその原理がひとびとにどんなに尊敬されているものであっても、そのまま信条として受けいれぬ人をいうのです」

N.ゴーゴリ『死せる魂』19世紀ロシアの作家ニコライ・ゴーゴリの代表作。物々しいタイトルと全三巻の分厚さに怖気づいて積ん読状態だったが、読み始めると想像以上の面白さで一気に読んでしまった。 主人公のチチコフは、戸籍上は生きているが実際には亡くなった農奴を買い取り、それを担保に銀行から金を借りてずらかることを画策する。言わば詐欺師なのだが、持ち前の洗練された物腰で人々に巧みに取り入る。死んだ農奴を買うという非常識な行為に対して地主たちが示す困惑・抵抗と、それを説得したりやり込めたりするチチコフの弁舌が見どころ。

19世紀ロシアの作家ニコライ・ゴーゴリの作品3作を読む。 「外套・鼻」は6年ぶりに再読。当時はB5ノート5ページにわたって感想を記すほど興が湧いたが、今回は割に冷静に読んでしまった。 「鼻」は床屋の朝食から生身の鼻が出てきたかと思えば、その鼻が独り歩きして紳士として振る舞ったりするなど荒唐無稽だが、一つの思考実験として面白い。 官職を求めてペテルブルグに滞在中で、プライドが高く大の女好きのコワーリョフにとって、鼻がなくなるという事態は社会的な死を意味した。

1927年の創刊以来、現在まで存続する岩波文庫に収められた数々の作品の中でもおそらく最長のタイトルを有する本は、早くも創刊翌年の1928年に出版された。そのタイトルは、『イワーン・イワーノウィッチとイワーン・ニキーフォロウィッチとが喧嘩をした話』である。19世紀ロシアの作家・ニコライ・ゴーゴリ作の小説で、2018年にリクエスト復刊された際に購入したまま放置していたのだが、先日何とはなしに一気読みしてしまった。

2020年5月、中公新書から『マックス・ウェーバー　　近代と格闘した思想家』、岩波新書から『マックス・ヴェーバー　　主体的人間の悲喜劇』が出版された。2020年はヴェーバーの100回忌ということもあるが、ほとんど同じタイトルの新書が同時期に出版されるのは珍しい。何はともあれ、ヴェーバーに関心のある人間にとっては大変うれしい事件だ。 ちなみに、「ウェーバー」と「ヴェーバー」の違いは、Weberを英語読みにするか、ドイツ語読みにするか、という違いによる。

ウェーバーの主要な著作群を取り上げて、要点を引用しながら解説している好著。ウェーバーの著作（の翻訳）をいきなり読む前に読んでおくと、予備知識を得ることができるし、逆にウェーバーを先に読んでから本書を読むと、「そういう読みもあったか！」という発見もある。現代の事例も挙げながら解説してくれているのが理解の助けとなりありがたい。

デュルケムの『社会学的方法の規準』(1895年)を読む試みです（第3回／全3回）。第四章　社会類型の構成にかんする諸規準　前章で述べられたように、ある社会的事実が正常か、病理的であるかは社会の種類、「社会種」によって異なる。では、社会種はどのように構成し、分類すればよいかというのが本章での課題となる。デュルケムによると、分類を行うことの意義は、次のようになる：

デュルケムの『社会学的方法の規準』(1895年)を読む試みです（第2回／全3回）。第三章　正常なものと病理的なものの区別にかんする諸規準 第三章は本書の肝だと思うので、少し詳しく取り上げる。実践の学としての社会学 ここまでデュルケムは社会学が科学としての性質を獲得できるように、社会学独自の研究対象とその観察における諸規準について述べてきたが、彼は社会学が単に社会的諸事実の観察や説明に留まるべきだとは考えていない。むしろ、社会学は「いかにあるか」という問題だけでなく、「いかにあるべきか」という問題をも探究できなければならない、と宣言している。